فصل: باب الاحتلام

  باب المسح على الخفين

1346-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏وضئني‏"‏ قال‏:‏ فأتيته بوضوء فاستنجى ثم أدخل يده في التراب فمسحها ثم غسلها ثم توضأ ومسح على خفيه فقلت‏:‏ يا رسول الله رجليك لم تغسلهما قال‏:‏

‏"‏إني أدخلتهما وهما طاهرتان‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

1347-وعن أبي أيوب أنه نزع خفيه فنظروا إليه فقال‏:‏ أما إني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عليهما، ولكن حبب لي الوضوء‏.‏

رواه أحمد

1348-والطبراني في الكبير وزاد‏:‏ عن أبي أيوب أنه كان يأمر بالمسح على الخفين ويغسل رجليه فقيل له في ذلك فقال‏:‏ بئس ما لي أن كان لكم مهناه وعلي مأثمه‏.‏

ورجاله موثقون

1349-وعن المغيرة بن شعبة قال‏:‏ وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ومسح على خفيه فقلت‏:‏ يا رسول الله ألا أنزع خفيك‏؟‏قال‏:‏

‏"‏لا، إني أدخلتهما وهما طاهرتان، ثم لم أمش حافياً بعد‏"‏‏.‏

رواه أحمد - وهو في الصحيح خلا قوله‏:‏ ‏"‏ثم لم أمش حافيا بعد‏"‏ - رجاله رجال الصحيح

1350-وعن ثوبان قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين والخمار‏.‏

رواه أحمد والبزار وفيه عتبة بن أبي أمية ذكره ابن حبان في الثقات وقال‏:‏ يروي المقاطيع

1351-وعن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في حديث طويل أنه توضأ ومسح على خفيه‏.‏

رواه البزار وفيه عبد السلام عن الأزرق بن قيس وعنه يزيد بن هارون فإن كان ابن حرب وإلا فإني لم أعرفه

1352-وعن عمر قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالمسح على الخفين وهما طاهرتان‏.‏

رواه أبو يعلى - ولعمر في الصحيح ذكر في قصة سعد غير هذا وله عند ابن ماجة آخر - ورجاله ثقات

1353-وعن ابن عمر أن عمر دخل الكنيف ثم خرج فمسح على خفيه وقال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج فمسح عليهما‏.‏

رواه أبو يعلى وعند البزار نحوه وفيه محمد بن أبي حميد وهو مجمع على ضعفه

1354-وعن عوسجة عن أبيه قال‏:‏ سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يمسح على الخفين‏.‏

رواه البزار وقال‏:‏ إنما يروي عن عوسجة عن أبيه عن علي وأخطأ فيه مهدي بن حفص‏.‏ قلت‏:‏ كذا قال ويأتي حديث عوسجة بن مسلم عن أبيه

1355-وعن معقل بن يسار قال‏:‏ كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخل المغيرة بن شعبة وعليه خفان، فكان أول من رأيت عليه الخفين في الإسلام المغيرة فجعل الناس يمسحونها ويقولون‏:‏ ما هذا‏؟‏ قال‏:‏ الخفاف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إنكم سيكثر لكم من الخفاف‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله فما تأمرنا بالوضوء للصلاة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏تمسحون أو توضؤون عليهما‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن دينار وهو متروك‏.‏

1356-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر فمسح على الخفين والعمامة‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط - ورواه ابن ماجة خلا قوله‏:‏ قبل موته بشهر - وفيه علي بن الفضيل بن عبد العزيز ولم أجد من ذكره

1357-وعن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح على الخفين والخمار‏.‏

رواه الطبراني في الصغير ورجاله موثقون

1358-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى على غدير فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلنا وحضرت الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا بلال قم فأذن‏"‏ فانطلق بلال فأهراق الماء ثم أتى الغدير فغسل وجهه ويديه وأهوى إلى خفيه وكان عليه خفان أسودان وذلك بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يا بلال امسح على الخفين والخمار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه غسان بن عوف قال الأزدي‏:‏ ضعيف

1359-وعن جابر قال‏:‏ مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يتوضأ فغسل خفيه فنخسه برجله وقال‏:‏

‏"‏ليس هكذا السنة، أمرنا بالمسح على الخفين هكذا‏"‏ وأمرّ يديه على خفيه‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وقال‏:‏ تفرد به بقية

1360-وعن جابر - يعني ابن عبد الله - أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن إن شاء الله

1361-وعن جابر - يعني ابن سمرة - أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بلال الأشعري ضعفه الدارقطني

1362-وعن أبي هريرة قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على عمامته ومسح على خفيه‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الحكم بن ميسرة وهو ضعيف

1363-وعن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين والخمار‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

1364-وعن ابن عباس أنه قال‏:‏ ذكر المسح على الخفين عند عمر سعد وعبد الله بن عمر فقال عمر‏:‏ سعد أفقه منك‏.‏ فقال عبد الله بن عباس‏:‏ يا سعد إنا لا ننكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح ولكن هل مسح منذ نزلت المائدة فإنها أحكمت كل شيء وكانت آخر سورة نزلت من القرآن ألا تراه قال فلم يتكلم أحد‏؟‏

رواه الطبراني في الأوسط - وروى ابن ماجة طرفاً منه - وفيه عبيدة التمار وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال‏:‏ يغرب

1365-وعن أسامة - يعني ابن زيد - أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين‏.‏

رواه الطبراني في الكبير من رواية عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عطاء بن يسار فلم أعرف عبد الرحمن ولا يزيد

1366-وعن عوسجة بن مسلم عن أبيه قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير‏.‏ وعوسجة بن مسلم لم أجد من ذكره إلا أن الذهبي قال‏:‏ عوسجة بن أقرم - روى عن يحيى بن عوسجة حديثه في المسح على الخفين لم يصح - قاله البخاري

1367-وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والعمامة في غزوة تبوك‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي الأوسط وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

1368-وعن الشريد أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين‏.‏

رواه الطبراتي في الكبير فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

1369-وعن ربيعة بن كعب الأسلمي قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن

1370-وعن أبي أيوب قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الصلت بن دينار وهو متروك

1371-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال‏:‏ من رغب عن المسح على الخفين فقد رغب عن سنة محمد صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن عطية ونسب إلى الكذب

1372-وعن ابن عباس قال‏:‏ ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين حتى قبضه الله عز وجل‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه

1373-وعن عبد الرحمن بن حسنة قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عمرو بن عبد الغفار وهو متروك الحديث

1374-وعن عبد الله بن رواحة وأسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف‏.‏ وعطاء بن يسار لم يدرك ابن رواحة

1375-وعن عصمة قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة فانتهى إلى سباطة قوم فقال‏:‏ ‏"‏يا حذيفة استرني‏"‏ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فبال قائماً ثم دعا بماء فتوضأ ومسح على الخف وصلى‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الفضل بن المختار وهو منكر الحديث يحدث بالأباطيل‏.‏

1376-وعن عبد الله بن الطفيل قال‏:‏ رأيت عمرو بن حزم يمسح على الخفين ويقول‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف جداً

1377-وعن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يمسح قبل نزول المائدة وبعدها حتى قبضه الله‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه سوار بن مصعب وهو مجمع على ضعفه

1378-وعن عبادة بن الصامت قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير من رواية أبي عتبة عن الحسن ولم أجد من ذكره

1379-وعن عبادة أيضاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل توضأ فأحسن وضوءه ومسح على خفيه كلما يريد الصلاة يخلعهما ويتوضأ قال‏:‏

‏"‏لا، بل يمسح عليهما‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير من رواية إسحاق بن يحيى عن عبادة ولم يدركه

1380-وعن أبي برزة قال‏:‏ حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخصة في المسح على الخفين‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد السلام بن صالح ضعفه الدارقطني

1381-وعن عبد الله بن مسعود أنه كان يمسح على الجوربين والنعلين‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

1382-وعن يريم بن أسعد قال‏:‏ كنت مع قيس بن سعد وقد خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين توضأ ومسح على خفيه فما أنسى أثر أصابعه على الخفين لأنهما جديدان‏.‏

رواه الطبراني في الكبير، ويريم ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر له راوياً غير أبي إسحاق السبيعي

1383-وعن هارون بن سليمان قال‏:‏ رأيت عمرو بن حريث هراق الماء فدعا بماء قال‏:‏ فمسح يديه ووجهه ومسح على نعليه ثم قام فصلى‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات‏.‏

  باب التوقيت في المسح على الخفين

1384-عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن‏"‏‏.‏

رواه القطيعي من زياداته على مسند أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال البزار وأبي يعلى ثقات

1385-وعن عطاء بن يسار قال‏:‏ سألت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن المسح على الخفين قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أكل ساعة يمسح الإنسان على الخفين ولا ينزعهما‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏

رواه أحمد

1386-ولها عند أبي يعلى قالت‏:‏ يا رسول الله أيخلع الرجل خفيه كل ساعة‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏لا، ولكن يمسح عليهما ما بدا له‏"‏‏.‏

وفيه عمر بن إسحاق بن يسار قال الدارقطني‏:‏ ليس بالقوي‏.‏ وذكره ابن حبان في الثقات‏.‏

1387-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏في المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم وليلة‏"‏‏.‏

رواه البزار وهو عند الطبراني في الكبير موقوف وفيه يوسف بن عطية الكوفي ونسب إلى الكذب

1388-ولابن مسعود عند البزار أيضاً كنا نمسح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة‏.‏

وفيه سليمان بن بشير وهو ضعيف

1389-وعن أبي عبيدة بن عبد الله قال‏:‏ كان ابن مسعود يقول‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ونحن معه أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ولكن من بول ونوم‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أيوب بن سويد وهو ضعيف ولكن ذكره ابن حبان في الثقات وقال‏:‏ رديء الحفظ يخطئ

1390-وعن عوف بن مالك قال‏:‏ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بالمسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم‏.‏

رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح

1391-وعن جرير قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسح على الخفين قال‏:‏

‏"‏ثلاث للمسافر ويوم وليلة للمقيم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير‏.‏ وأيوب بن خريم لم أجد من ترجمه غير ابن أبي حاتم ولم يجرح ولم يوثق

1392-وعن المغيرة بن شعبة قال‏:‏ كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب لحاجته ثم أشار إلي فذهبت فأتيته بماء وعليه جبة شامية ليس لها يدان فألقاها على عاتقه

فقال‏:‏ ‏"‏صب علي‏"‏ فصببت عليه فتوضأ ومسح عل الخفين فكانت سنة للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط - وفي الصحيح طرف منه - وفيه داود بن يزيد الأودي وقد ضعفوه، إلا ابن عدي فقال‏:‏ لم أر له حديثاً منكراً جاوز الحد إذا روى عنه ثقة وإن كان ليس بالقوي في الحديث فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة، وهذا روى عنه مكي بن إبراهيم وهو من رجال الصحيح فهو مقبول على ما قاله ابن عدي والله أعلم

1393-وعن البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة في المسح على الخفين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الضبي بن الأشعث له مناكير

1394-وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ثلاثة أيام للمسافر وللمقيم يوم وليلة‏.‏

رواه الطبراني والأوسط وفيه القاسم بن عثمان البصري قال البخاري‏:‏ له أحاديث لا يتابع عليها

1395-وعن أبي بردة قال‏:‏ آخر غزوة عزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نمسح خفافنا للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة ما لم يخلع‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن رديح ضعفه أبو حاتم وقال ابن معين‏:‏ صالح الحديث

1396-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم الملائي وهو ضعيف‏.‏

1397-وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الخفين والعمامة ثلاثاً في السفر ويوماً وليلة في الحضر‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه مروان أبو سلمة قال الذهبي‏:‏ مجهول

1398-وعن أسامة بن شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفين‏:‏

‏"‏للمسافر ثلاثة وللمقيم يوم وليلة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو مجمع على ضعفه

1399-وعن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة في المسح على الخفين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفه الضبي بن الأشعث وهو ضعيف

1400-وعن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يمسح على خفيه إذا أدخلهما وهما طاهرتان‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه أبو داود وغيره خلا قوله‏:‏ إذا أدخلهما وهما طاهرتان‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن أبي ليلى محمد وهو سيئ الحفظ

1401-وعن يعلى بن مرة قال‏:‏ كنا إذا سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ننزع خفافنا ثلاثاً، فإذا شهدنا فيوم وليلة‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو مجمع على ضعفه‏.‏

1402-وعن ابن مسعود قال‏:‏ للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة‏.‏

وسافرت مع عبد الله ابن مسعود فكان يمسح على خفيه ثلاثاً‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وهو موقوف كما ترى وقد تقدم حديثه المرفوع وله أسانيد بعضها رجاله رجال الصحيح

1403-وعن الحكم بن عتيبة عن علي وابن مسعود‏:‏ للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة‏.‏

والحكم لم يسمع من علي ولا من ابن مسعود ومع ذلك فيه الحجاج بن أرطاة‏.‏

  ‏(‏بابان في أحكام التيمم‏)‏‏.‏

  باب في التيمم

1404-عن ابن مسعود قال‏:‏ لو أجنبت ولم أجد الماء شهراً ما صليت‏.‏

رواه الطبراني في الكبير‏.‏ وأبو عبيدة لم يسمع من ابن مسعود قال سفيان‏:‏ لا يؤخذ به

1405-وعن علقمة أن رجلاً كان به جدري فأمر ابن مسعود فقرب تراب في طست أو تور ‏(‏إناء من نحاس أو حجارة‏)‏ فمسح بالتراب‏.‏

وفيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف

1406-وعن علي بن أبي طالب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء‏"‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله ما هو‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعل التراب لي طهوراً، وجعلت أمتي خير الأمم‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو سيئ الحفظ قال الترمذي‏:‏ صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، وسمعت محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - يقول‏:‏ كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل‏.‏ قلت‏:‏ فالحديث حسن والله أعلم

1407-وعن أبي هريرة قال‏:‏ جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إني أكون في الرمل أربعة أشهر أو خمسة أشهر فتكون فينا النفساء والحائض والجنب فما ترى‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏عليك بالتراب‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى وقال فيه‏:‏ ‏"‏عليك بالأرض‏"‏‏.‏ والطبراني في الأوسط وفيه المثني بن الصباح والأكثر على تضعيفه‏.‏ وروى عباس عن ابن معين توثيقه، وروى معاوية بن صالح عن ابن معين‏:‏ ضعيف يكتب حديثه ولا يترك

1408-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏الصعيد وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشره فإن ذلك خير‏"‏‏.‏

رواه البزار وقال‏:‏ لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه‏.‏

قلت‏:‏ ورجاله رجال الصحيح‏.‏

1409-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أعطيت خمساً لم يعطهن نبي قبلي، بعثت إلى الناس كافة الأحمر والأسود، ونصرت بالرعب يرعب مني عدوي على مسيرة شهر، وأطعمت المغنم، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، وأعطيت الشفاعة فأخرتها لأمتي يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني وزاد‏:‏ ‏"‏وكان كل نبي يبعث إلى قريته‏"‏ وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن كهيل وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال‏:‏ في روايته عن أبيه بعض المناكير

1410-وعن أبي هريرة قال‏:‏ كان أبو ذر في غنيمة له بالمدينة فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا أبا ذر‏"‏، فسكت فرددها عليه فسكت فقال‏:‏ ‏"‏يا أبا ذر ثكلتك أمك‏!‏‏"‏، قال‏:‏ إني جنبت فدعا له الجارية بماء فجاءت به فاستتر براحلته فاغتسل ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يجزئك الصعيد ولو لم تجد الماء عشرين سنة فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح

1411-وعن الأسلع بن شريك قال‏:‏ كنت أرحل ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابتني جنابة في ليلة باردة وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحلة فكرهت أن أرحل ناقته وأنا جنب وخشيت أن أغتسل بالماء البارد فأموت أو أمرض فأمرت رجلاً من الأنصار فرحلها ووضعت أحجاراً فأسخنت بها ماء فاغتسلت ثم لحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال‏:‏ ‏"‏يا أسلع ما لي أرى راحلتك تغيرت‏؟‏‏"‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله لم

أرحلها رحلها رجل من الأنصار قال‏:‏ ‏"‏ولم‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ إني أصابتني جنابة فخشيت القر على نفسي فأمرته أن يرحلها ووضعت أحجاراً فأسخنت بها ماء فاغتسلت به فأنزل الله عز وجل ‏{‏يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى‏}‏ إلى ‏{‏إن الله كان عفواً غفوراً‏}‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيثم بن ذريق قال بعضهم‏:‏ لا يتابع على حديثه

1412-وعن الأسلع - رجل من بني الأعرج - بن كعب قال‏:‏ كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي‏:‏ ‏"‏يا أسلع قم فأرني كيف كذا وكذا‏"‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أصابتني جنابة فسكت عني ساعة حتى جاءه جبريل عليه السلام بالصعيد التيمم قال‏:‏ ‏"‏قم يا أسلع فتيمم‏"‏‏.‏

ثم أراني أسلع كيف علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم التيمم قال‏:‏ ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض فدلك إحداهما بالأخرى ثم نفضهما ثم مسح بهما ذراعيه ظاهرهما وباطنهما‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الربيع بن بدر وقد أجمعوا على ضعفه

1413-وعن الأسلع قال‏:‏ كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم وأرحل له فقال لي ذات ليلة‏:‏ ‏"‏يا أسلع قم فأرحل‏"‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله أصابتني جنابة قال‏:‏ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتاه جبريل بآية الصعيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏قم يا أسلع فتيمم‏"‏ قال‏:‏ فقمت فتيممت ثم رحلت له فسار فمر بماء قال لي‏:‏ ‏"‏يا أسلع مس - أو أمس - هذا جلدك‏"‏ قال‏:‏ فأراني أبي التيمم كما أراه أبوه، بضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الربيع بن بدر وقد أجمعوا على ضعفه

1414-وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير قال شعبة فيه‏:‏ وضع أربع مائة حديث

1415-وعن معاذ بن جبل قال‏:‏ كنت أرى النبي صلى الله عليه وسلم يتيمم بالصعيد فلم أره يمسح يديه ووجهه إلا مرة واحدة‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن سعيد المصلوب وقيل فيه‏:‏ كذاب يضع الحديث

1416-وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏التيمم ضربتان‏:‏ ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن ظبيان ضعفه يحيى بن معين فقال‏:‏ كذاب خبيث، وجماعة، وقال أبو علي النيسابوري‏:‏ لا بأس به

1417-وعن أبن عمر أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏في التيمم بالصعيد أن يضرب بكفيه على الثرى ثم يمسح بهما وجهه ثم يضرب ضربة أخرى فيمسح بهما ذراعيه إلى المرفقين‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه سليمان بن داود الجزري قال أبو زرعة‏:‏ متروك

1418-وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين‏.‏

رواه البزار وفيه الحريش بن الخريت ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري

1419-وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر له فلما حضرت الصلاة

نزل القوم فبصر بهما راع فنزل يضرب بيده الصعيد فتيمم ثم أذن قال‏:‏ الله أكبر الله أكبر قال نبي الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏على الفطرة‏"‏ قال‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله قال‏:‏ ‏"‏خرج من النار‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه سعيد بن راشد المازني وهو متروك

1420-وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله الرجل يغيب لا يقدر على الماء أيجامع أهله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف ولا يتعمد الكذب

1421-وعن حكيم بن معاوية عن عمه قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله إني أغيب الشهر عن الماء معي أهلي فأصيب منهم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ قلت‏:‏ يا رسول الله إني أغيب أشهراً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏وإن غبت ثلاث سنين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن‏.‏

  باب منه في التيمم

1422-عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج فيهريق الماء فيتمسح بالتراب فأقول‏:‏ يا رسول الله إن الماء منك قريب‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ما أدري لعلي لا أبلغه‏"‏‏.‏

قال يحيى مرة أخرى‏:‏ كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فأهراق الماء فتيمم فقلت له‏:‏ إن الماء منك قريب‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

1423-وعن سهل بن سعد أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يأتون الغابة فيدركون المغرب عند مربد الغنم فيتيممون‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف‏.‏

  باب التيمم لأجل شدة البرد

1424-عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن عمرو بن العاص أصابته جنابة وهو أمير الجيش فترك الغسل من أجل أنه قال‏:‏ إن اغتسلت مت من البرد فصلى بمن معه جنباً فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم عرفه ما فعل فأنبأه بعذره فأقر وسكت‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله ثقات

1425-وعن ابن عباس أن عمرو بن العاص صلى بالناس وهو جنب فلما قدموا على رسول الله ذكروا ذلك له فقال‏:‏ يا رسول الله خشيت أن يقتلني البرد وقد قال الله عز وجل ‏{‏ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً‏}‏ فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب‏.‏

  باب التيمم للمرض

1426-عن علقمة أن رجلاً كان به جدري فأمر ابن مسعود فقرب تراب في طست أو تور فتمسح بالتراب‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف‏.‏

  باب التيمم على الجدار

1427-عن عائشة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا واقع بعض أهله فكسل أن يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس‏.‏

  باب كم يصلي بالتيمم

1428-عن ابن عباس قال‏:‏ من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة ثم يتيمم للأخرى‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن عمارة وقد ضعفه شعبة وسفيان وأحمد بن حنبل‏.‏

  باب فيمن تيمم وصلى ثم وجد الماء

1429-عن عمران بن حصين قال‏:‏ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأجنب رجل من القوم فلم يجد ماء ثم صلى ثم أتى الماء في وقت تلك الصلاة فاغتسل الرجل ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدها‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف‏.‏

  باب في المسح على الجبيرة

1430-عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما رماه ابن قمئة يوم أحد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ حل عن عصابته ومسح عليها بالوضوء‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه حفص بن عمر العدني وهو ضعيف‏.‏

  باب في قوله الماء من الماء

1431-عن عتبان - أو ابن عتبان - الأنصاري قال‏:‏ قلت‏:‏ يا نبي الله إني كنت مع أهلي لما سمعت صوتك أقلعت فاغتسلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏الماء من الماء‏"‏‏.‏

رواه أحمد وإسناده حسن

1432-وعن رافع بن خديج قال‏:‏ ناداني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على بطن امرأتي فقمت ولم أنزل فاغتسلت فأخبرته أنك دعوتني وأنا على بطن امرأتي ولم أمن فاغتسلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا عليك، الماء من الماء‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف

1433-وعن عبد الرحمن بن عوف قال‏:‏ انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلب رجل من الأنصار فدعاه فخرج الأنصاري ورأسه يقطر ماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما لرأسك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ دعوتني وأنا مع أهلي فخفت أن أحتبس عليك فعجلت فقمت وصببت علي الماء ثم خرجت فقال‏:‏ ‏"‏هل كنت أنزلت‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا قال‏:‏

‏"‏إذا فعلت ذلك فلا تغتسلن، اغسل ما مس المرأة منك وتوضأ وضوءك للصلاة فإن الماء من الماء‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والبزار من طريق زيد بن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه، وأبو سلمة لم يسمع من أبيه وزيد لم أجد من ترجمه‏.‏

1434-وعن ابن عباس قال‏:‏ أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل من الأنصار فأبطأ عليه فقال‏:‏ ‏"‏ما حبسك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ كنت حين أتاني رسولك على المرأة فقمت فاغتسلت، فقال‏:‏

‏"‏وما كان عليك أن لا تغتسل ما لم تنزل‏"‏، قال‏:‏ فكان الأنصار يفعلون ذلك‏.‏

رواه أو يعلى والبزار وفيه أبو سعد البقال وهو ضعيف

1435-وعن أبي هريرة قال‏:‏ أتى النبي صلى الله عليه وسلم باب رجل من الأنصار فسلم، والأنصاري على بطن امرأته فرد عليه وهو عليها، ثم سلم الثانية فرد عليه ولم يقم، ثم انصرف لما لم يأذن له‏.‏ فقام الآخر قبل أن يفرغ وخرج في أثر النبي صلى الله عليه وسلم يطلبه قال أبو هريرة‏:‏ فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم فاجتمعنا إليه، واغتسل الرجل في نهر إلى جانب داره فأقبل وقد اغتسل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لقد اغتسل وما وجب عليه الغسل‏"‏، فجاء الرجل يعتذر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بأمره فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏اغتسلت ولم يجب عليك الغسل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفي البزار عنه‏:‏ ‏"‏إذا أتى أحدكم أهله فأقحط فلا غسل‏"‏‏.‏

ورجال البزار رجال الصحيح ورجال الطبراني موثقون إلا شيخ الطبراني محمد بن شعيب فإني لم أعرفه

1436-وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا رجلاً من الأنصار فأبطأ عليه ثم خرج فذكر كلاماً فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا أقحط أحدكم أو أكسل فلا غسل عليه‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات إلا أبا إسرائيل الملائي فإنه ضعيف لسوء حفظه وقد وثقه بعضهم

1437-وعن عبيد بن رفاعة عن أبيه قال‏:‏ كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا لم ننزل لم نغتسل‏.‏

رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح ما خلا ابن إسحاق وهو ثقة إلا أنه يدلس

1438-وعن بعض ولد رافع بن خديج عن رافع بن خديج قال‏:‏ ناداني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على بطن امرأتي فقمت ولم أنزل فاغتسلت وخرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أنك دعوتني وأنا على بطن امرأتي فقمت ولم أنزل فاغتسلت‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا عليك الماء من الماء‏"‏‏.‏ قال رافع‏:‏ ثم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الأوسط وقال‏:‏ عن سهل بن رافع عن أبيه، وفيه رشدين بن سعد وهو سيئ الحفظ

1439-وعن رفاعة بن رافع وكان عقبياً بدرياً قال‏:‏ كنت عند عمر رحمة الله عليه فقيل له‏:‏ إن زيد بن ثابت رحمه الله يفتي الناس في المسجد برأيه في الذي يجامع ولا ينزل‏.‏ قال‏:‏ أعجل علي به، فأتى به فقال‏:‏ يا عدو نفسه أو لقد بلغت أن تفتي الناس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم برأيك‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ ما فعلت، ولكن حدثني عمومتي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ أي عمومتك‏؟‏ قال‏:‏ أبي بن كعب وأبو أيوب ورفاعة بن رافع‏.‏ فالتفت عمر رحمه الله إلي فقال‏:‏ ما يقول هذا الغلام‏؟‏ فقلت‏:‏ كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ قال‏:‏ سألتم عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ كنا نفعله على عهده‏.‏ قال‏:‏ فجمع الناس واتفق الناس على أن الماء لا يكون إلا من الماء، إلا علي بن أبي

طالب ومعاذ بن جبل فقالا‏:‏ إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل‏.‏ قال‏:‏ فقال علي‏:‏ يا أمير المؤمنين إن أعلم الناس بهذا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلى حفصة رحمها الله فقالت‏:‏ لا علم لي‏.‏ فأرسل إلى عائشة رحمها الله قالت‏:‏ إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل‏.‏ قال‏:‏ فتحطم عمر رضي الله عنه - يعني تغيظ - ثم قال‏:‏ لا يبلغني أن أحداً فعله إلا أنهكته عقوبة‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس وهو ثقة، وفي الصحيح طرف منه، زاد الطبراني في الكبير‏:‏ ثم أفاضوا في العزل فقالوا‏:‏ لا بأس فسار رجل صاحبه فقال‏:‏ ما هذه المناجاة‏؟‏ فقال‏:‏ أحدهما يزعم أنها الموءودة الصغرى‏.‏ فقال علي‏:‏ إنها لا تكون موءودة حتى تمر بسبع تارات قال الله عز وجل ‏{‏ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين‏}‏ إلى قوله‏:‏ ‏{‏فتبارك الله أحسن الخالقين‏}‏ قال‏:‏ فتفرقوا على قول علي بن أبي طالب أنه لا بأس به

1440-وعن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل‏"‏‏.‏

رواه البزار وفي إسناده أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

1441-وعن عبد الرحمن بن عائذ قال‏:‏ سأل رجل معاذ بن جبل عما يوجب الغسل من الجماع وعن الصلاة في الثوب الواحد‏؟‏ وعن ما يحل من الحائض‏؟‏ فقال معاذ‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال‏:‏

‏"‏إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، وأما الصلاة في الثوب الواحد فتوشح به، وأما ما يحل من الحائض فإنه يحل منها ما فوق الإزار، واستعفافه عن ذلك أفضل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وروى أبو داود منه قصة الحائض ورجال أبي داود فيهم بقية بن الوليد وهو ضعيف لتدليسه وإسناد هذا حسن

1442-وعن ابن السمط قال‏:‏ سمعت بلالاً يقول‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله إذا خالطت أهلي فاختلعنا ولم أمن أغتسل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم قد فعلت ذلك مع أهلي فلم أمن فاغتسلنا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسي وهو ضعيف

1443-وعن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير عن القسم وكلاهما ضعيف

1444-وعن علي وعبد الله بن مسعود وعائشة قالوا‏:‏ إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل‏.‏

وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

1445-وعن إبراهيم قال‏:‏ سئل عبد الله - يعني ابن مسعود - عن الرجل يجامع المرأة فلا يمني قال‏:‏ أما أنا فإذا فعلت ذلك من المرأة اغتسلت‏.‏ قال سفيان والجماعة‏:‏ علي الغسل‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات‏.‏

  باب الاحتلام

1446-عن ابن عباس قال‏:‏ ما احتلم نبي قط، إنما الاحتلام من الشيطان‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الكريم بن أبي ثابت وهو مجمع على ضعفه

1447-وعن سهلة بنت سهيل أنها قالت‏:‏ يا رسول الله تغتسل إحدانا إذا احتلمت‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏نعم، إذا رأت الماء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

1448-وعنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تصنع الشيء تعطف به زوجها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏متاع في الدنيا ولا خلاق في الآخرة‏"‏ قالت‏:‏ أرأيت المرأة إذا رأت في منامها الاحتلام أتغتسل‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذا رأت الماء فلتغتسل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة هو ضعيف

1449-وعن ابن عمر قال‏:‏ سألت أم سليم - وهي أم أنس ابن مالك - النبي صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل‏؟‏ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا رأت المرأة ذلك وأنزلت فلتغتسل‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه عبد الجبار بن عمر الأيلي ضعفه ابن معين وغيره ووثقه محمد بن سعد، وبقية رجاله ثقات

1450-وعن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن جدته أم سليم قالت‏:‏ كانت مجاورة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أم سليم‏:‏ يا رسول الله أرأيت إذا رأت المرأة أن زوجها جامعها في المنام أتغتسل‏؟‏ فقالت أم سلمة‏:‏ تربت يداك أم سليم فضحت النساء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ إن الله لا يستحي من الحق وإنا إن نسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ما أشكل علينا خير من أن نكون منه على عمياء‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏بل أنت تربت يداك يا أم سلمة، عليها الغسل إذا وجدت الماء‏"‏ فقالت أم سلمة‏:‏ يا رسول الله وهل للمرأة ماء‏؟‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فأنى يشبهها ولدها‏؟‏ هن شقائق الرجال‏"‏‏.‏

رواه أحمد وهو في الصحيح باختصار وإسحاق لم يسمع من أم سليم‏.‏

1451-وعن أبي هريرة قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم هل عليها غسل‏؟‏ فقال‏:‏

‏"‏نعم، إذا وجدت الماء فلتغتسل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري قال أبو حاتم‏:‏ كان يكذب

1452-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ سألت امرأة من الأنصار النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل‏؟‏ فقال‏:‏

‏"‏إذا رأت ذلك فلتغتسل‏"‏ قالت عائشة‏:‏ يا فلانة فضحت النساء‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏دعيها، فإن نساء الأنصار يسألن عن الفقه‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه محمد بن عبيد الطفاوي ‏(‏فائدة‏:‏ محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثقة أخرج له البخاري وليس هو بهذا الوصف الذي هنا وإنما الموصوف بهذا شيخه في هذا الحديث أبو سعد سعيد بن المرزبان البقال‏.‏ كما في هامش الأصل‏)‏ وهو ضعيف وقد قيل أنه مدلس فقط وقد عنعنه

1453-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن أنزلت كما ينزل الرجل فعليها الغسل وإن لم تنزل فلا شيء عليها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط - وهو في الصحيح باختصار - وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف‏.‏

  باب التستر عند الاغتسال والنهي عن الاغتسال بالفضاء

1454-عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الله ينهاكم عن التعري، فاستحيوا من ملائكة الله الذين لا يفارقونكم إلا عند ثلاث حالات‏:‏ الغائط والجنابة والغسل، فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه أو بجذمة حائط ‏(‏بقية حائط‏)‏ أو ببعيره‏"‏‏.‏

رواه البزار وقال‏:‏ لا يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه وجعفر بن سليمان لين، قلت‏:‏ جعفر بن سليمان من رجال الصحيح وكذلك بقية رجاله والله أعلم‏.‏ ‏(‏فائدة‏:‏ جعفر بن سليمان ليس هو الضبعي الذي أخرج له مسلم وإنما هو حفص بن سليمان وهو ضعيف بمرة فكأنه تصحف على الشيخ‏.‏ كما في هامش الأصل‏)‏

1455-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏تعرِّ المرء عند أربعة خصال‏:‏ إذا نام مستلقياً، وإذا نام وحده، وإذا نام في ملحفة معصفرة، وإذا اغتسل بفضاء من الأرض، فإن كان لا بد فاعلاً فليخط خطاً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه مروان بن سالم وهو منكر الحديث

1456-وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر علياً فوضع له غسلاً ثم أعطاه ثوباً، فقال‏:‏

‏"‏استرني وولني ظهرك‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

1457-وعن أم هانئ قالت‏:‏ نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بأعلى مكة فأتيته فجاء أبو ذر بجفنة ‏(‏أي‏:‏ قصعة‏)‏ فيها ماء قالت‏:‏ إني لأرى فيها أثر العجين، قالت‏:‏ فستره أبو ذر ثم ستر النبي صلى الله عليه وسلم أبا ذر فاغتسل‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وهو في الصحيح خلا قصة أبي ذر وستر كل واحد منهما الآخر

1458-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته في الماء‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله موثقون إلا أن علي بن زيد مختلف في الاحتجاج به

1459-وعن زينب بنت أبي سلمة أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل فأخذ حفنة من ماء فضرب به وجهي وقال‏:‏ ‏"‏وراءك أي لكاع‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن

1460-وعن ابن عباس قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من وراء الحجرات، وما رأى عورته أحد قط‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه مسلم الملائي وقد اختلط في آخر عمره

1461-وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال‏:‏ أتى علينا ونحن نغتسل يصب بعضنا على بعض فقال‏:‏ ‏"‏أتغتسلون ولا تستترون‏؟‏‏!‏ والله إني لأخشى أن تكونوا خلف الشر - يعني الخلف الذي يكون فيهم الشر - ‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

1462-وعن ابن عمر قال‏:‏ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظر الرجل إلى عورة أخيه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه علاء بن سليمان وهو ضعيف‏.‏

قلت‏:‏ وتأتي أحاديث في ستر العورة في الصلاة‏.‏

  باب أي وقت يكره الاغتسال

1463-عن أنس بن مالك أنه كان يكره أن يغتسل بنصف النهار وعند العتمة‏.‏

رواه الطبراني في الكبير‏.‏ ورائطة أم ولد أنس لا تعرف‏.‏

  باب الغسل من الجنابة

1464-عن ابن عباس قال‏:‏ قال رجل‏:‏ كم يكفيني من الوضوء‏؟‏ قال‏:‏ مد قال‏:‏ كم يكفيني من الغسل‏؟‏ قال‏:‏ صاع قال‏:‏ فقال الرجل‏:‏ لا يكفيني‏!‏ قال‏:‏ لا أم لك قد كفى من هو خير منك رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه أحمد وقد وقد تقدم الكلام عليه وعلى غيره من هذه الأحاديث في ما يجزئ من الماء للوضوء والغسل

1465-وعن أبي هريرة قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب بيده على رأسه ثلاثاً قال رجل‏:‏ إن شعري كثير قال‏:‏ كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر وأطيب‏.‏

رواه البزار وأحمد ورجاله رجال الصحيح

1466-وعن أبي سعيد الخدري وسأله رجل عن الغسل من الجنابة‏؟‏ فقال‏:‏ ثلاثاً فقال‏:‏ إني كثير الشعر فقال أبو سعيد‏:‏ كان رسول الله أكثر شعراً وأطيب‏.‏

رواه أحمد وفيه عطية وثقه ابن معين وضعفه جماعة تضعيفاً ليناً

1467-وعن رجل من القوم الذين سألوا عمر بن الخطاب فقالوا له‏:‏ إنا أتيناك نسألك عن ثلاث عن صلاة الرجل في بيته تطوعاً، وعن الغسل من الجنابة، وعن الرجل ما يصلح له من امرأته إذا كانت حائضاً‏؟‏ فقال‏:‏ أسحار أنتم‏؟‏ لقد سألتموني عن شيء ما سألني عنه أحد منذ سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ صلاة الرجل في بيته تطوعاً نور فمن شاء نور بيته، وقال فيه‏:‏ الغسل من الجنابة يغسل فرجه ويتوضأ ثم يفيض على رأسه ثلاثاً، وقال في الحائض‏:‏ له ما فوق الإزار‏.‏

قلت‏:‏ روى ابن ماجة منه قصة الصلاة في البيت‏.‏

رواه أحمد هكذا عن رجل لم يسمه عن عمر

1468-رواه الطبراني في الأوسط عن عاصم بن عمرو البجلي عن عمير

مولى عمر قال‏:‏ جاء نفر من أهل العراق إلى عمر فقال‏:‏ ما جاء بكم‏؟‏ قالوا‏:‏ جئناك لنسألك عن ثلاث قال‏:‏ ما هي‏؟‏ قالوا‏:‏ صلاة الرجل في بيته تطوعاً ما هي‏؟‏ وما يحل للرجل من امرأته حائضاً‏؟‏ وعن الغسل من الجنابة‏؟‏ فقال‏:‏ أسحرة أنتم‏؟‏ قالوا‏:‏ لا والله يا أمير المؤمنين ما نحن بسحرة قال‏:‏ أفكهنة أنتم‏؟‏ قالوا‏:‏ لا فقال‏:‏ لقد سألتموني عن ثلاث ما سألني عنهن أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلكم فقال‏:‏ أما صلاة الرجل في بيته تطوعاً فنورٌ فنوِّر بيتك ما استطعت‏.‏ وأما الحائض فلك ما فوق الإزار وليس لك ما تحته‏.‏ وأما الغسل من الجنابة فتفرغ بيمينك على شمالك ثم تدخل يدك في الإناء فتغسل فرجك وما أصابك، ثم توضأ وضوءك للصلاة، ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات تدلك رأسك كل مرة‏.‏

ورواه أبو يعلى من هذه الطريق ورجال أبي يعلى ثقات وكذلك رجل أحمد إلا أن فيه من لم يسم فهو مجهول

1469-وعن أنس أن وفد ثقيف قالوا‏:‏ يا رسول الله أن أرضنا أرض باردة فما يكفينا من غسل الجنابة‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثاً‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

1470-وعن أنس بن مالك قال‏:‏ قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن ثمان سنين فأخذت أمي بيدي فانطلقت بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ يا رسول الله إنه لم يبق رجل ولا امرأة من الأنصار إلا قد أتحفتك بتحفة وإني لا أقدر على ما أتحفك

به إلا بني هذا فخذه فليخدمك ما بدا لك، فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما ضرني ضربة ولا سبني ولا انتهرني ولا عبس في وجهي، وكان أول ما أوصاني به أن قال‏:‏ ‏"‏يا بني اكتم سري تكن مؤمناً‏"‏، فكانت أمي وأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألنني عن سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أخبرهم به ولا أخبر بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحداً أبداً، وقال‏:‏

‏"‏يا بني عليك بإسباغ الوضوء يحبك حافظك، ويزاد في عمرك، ويا أنس بالغ في الاغتسال من الجنابة فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة‏"‏، قال‏:‏ قلت‏:‏ كيف المبالغة يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏تبل أصول الشعر وتنقي البشرة، ويا بني إن استطعت أن لا تزال على وضوء فإنه من يأتيه الموت وهو على وضوء يعطى الشهادة، ويا بني إن استطعت أن لا تزال تصلي فإن الملائكة تصلي عليك ما دمت تصلي، ويا أنس إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتيك وفرج بين أصابعك وارفع مرفقيك عن جنبيك، ويا بني إذا رفعت رأسك من الركوع فأمكن كل عضو منك موضعه فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده، يا بني إذا سجدت فأمكن جبهتك وكفيك من الأرض ولا تنقر نقر الديك ولا تقع إقعاء الكلب - أو قال‏:‏ الثعلب - وإياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة فإن كان لا بد ففي النافلة لا في الفريضة، ويا بني إذا خرجت من بيتك فلا تقعن عينك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه فإنك ترجع مغفوراً لك، ويا بني إذا دخلت منزلك فسلم على نفسك وعلى أهل بيتك، ويا بني فإن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لأحد فإنه أهون عليك في الحساب يا بني إن اتبعت وصيتي فلا تكن في شيء أحب إليك من الموت‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني في الصغير وزاد‏:‏ ‏"‏يا بني إذا خرجت من بيتك فلا يقعن بصرك على أحد من أهل القبلة إلا ظننت أنه له الفضل عليك، يا بني إن ذلك من سنتي ومن أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة‏"‏‏.‏ وفيه محمد بن الحسن ابن أبي يزيد وهو ضعيف‏.‏

1471-وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يكفي من غسل الجنابة ستة أمداد‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وقد ضعفوه كلهم البخاري ويحيى وفي إحدى الروايتين عنه والنسائي ووثقه ابن معين في رواية

1472-وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع‏.‏

رواه البزار من رواية إبراهيم بن سليمان الفناد وقال‏:‏ ليس به بأس، وبقية رجاله ثقات

1473-وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال‏:‏ السنة في الغسل من الجنابة أن تغسل كفك حتى تنقى، ثم تدخل يمينك في الإناء فتغسل فرجك حتى تنقى، ثم تضرب يسارك على الحائط أو الأرض فتدلكها ثم تصب عليها بيمينك فتغسلها ثم توضأ وضوءك للصلاة‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون إلا عبد الله بن محمد بن العباس الأصفهاني فإني لم أعرفه

1474-وعن ميمونة بنت سعد أنها قالت‏:‏ أفتنا يا رسول الله عن الغسل من الجنابة فقال‏:‏

‏"‏تبل أصول الشعر وتنقي البشرة فإن مثل الذين لا يحسنون الغسل كمثل شجرة أصابها ماء فلا ورقها ينبت ولا أصلها يروى، فاتقوا الله وأحسنوا الغسل فإنها

من الأمانة التي حملتم والسرائر التي استودعتم‏"‏ قلت‏:‏ كم يكفي الرأس من الماء يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ثلاث حثيات‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير من طريق عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الحميد ولم أر من ترجمهما

1475-وعن أم عطية قالت‏:‏ كنت في النسوة اللاتي أهدين بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏اصببن إذا صببتن على رأسها ثلاثاً في الغسل من الجنابة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وأم حكيم مولاة أم عطية لم أجد من ذكرها

1476-وعن ابن عمر أنه كان إذا اغتسل فتح عينيه وأدخل أصبعه في سرته‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

1477-وعن عائشة قالت‏:‏ أجمرت رأسي إجماراً شديداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يا عائشة أما علمت أن على كل شعرة جنابة‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن فيه رجلاً لم يسم

1478-وعن سالم خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ كان أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعلن رؤوسهن أربعة قرون فإذا اغتسلن جمعنه على وسط رؤوسهن ولم ينقضنه‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عمر بن هارون وقد ضعفه أكثر الناس ووثقه قتيبة وغيره‏.‏

1479-وعن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها وغسلته بخطمي وأشنان، وإذا اغتسلت من جنابة صبت على رأسها الماء وعصرته‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه سلمة بن صبيح اليحمدي ولم أجد من ذكره‏.‏

  باب فيمن ينسى بعض جسده ولم يغسله

1480-عن عبد الله بن مسعود أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الرجل يغتسل من الجنابة فيخطئ بعض جسده الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يغسل ذلك المكان ثم يصلي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون‏.‏

  باب في الجنب يغسل رأسه بالخطمي

1481-عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ إذا اغتسل أحدكم وهو جنب بالخطمي ثم اغتسل بعد ذلك فليغسل رأسه إن شاء بالماء‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن

1482-وعن عبد الله بن مسعود أنه كان يغسل رأسه بالخطمي وهو جنب فيغتسل ولا يغسل رأسه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة

1483-وعن ابن مسعود قال‏:‏ إن غسل رأسه وهو جنب بخطمي فقد أبلغ ولا يضره أن لا يصب عليه الماء‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وليس في رجاله من ضعف‏.‏

  باب فيمن توضأ بعد الغسل

1484-عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من توضأ بعد الغسل فليس منا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط والصغير وفي إسناد الأوسط سليمان بن أحمد كذبه ابن معين وضعفه، ووثقه عبدان‏.‏

  باب اغتسال الرجال والنساء في إناء واحد

1485-عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان هو وأهله - أو قال‏:‏ بعض أهله - يغتسلون في إناء واحد‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

  باب الوضوء بفضل المرأة

1486-عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يتوضأ بفضل غسلها من الجنابة‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

  باب فيمن أراد النوم والأكل والشرب وهو جنب

1487-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يرقدن جنب حتى يتوضأ‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم‏.‏

1488-ولأبي هريرة عند الطبراني في الأوسط‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنباً وأراد أن يأكل أو ينام توضأ‏.‏

وفيه إسحاق بن إبراهيم القرقساني وإسناده حسن

1489-وعن أم سلمة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أجنب لم يطعم حتى يتوضأ‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والصغير

1490-ولأم سلمة في الكبير‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة، وإذا أراد أن يطعم غسل يديه‏.‏

ورجال الكبير ثقات ورجال الأوسط والصغير فيه جابر الجعفي وقد اختلف في الاحتجاج به

1491-وعن عائشة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا واقع بعض أهله فكسل أن يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم‏.‏

وقد تقدم الكلام عليه في باب التيمم‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط

1492-وعن مالك بن عبد الله الغافقي قال‏:‏ أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً طعاماً، ثم قال‏:‏ ‏"‏استر علي حتى أغتسل‏"‏ فقلت‏:‏ كنت جنبا يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ فأخبرت بذلك عمر بن الخطاب فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له‏:‏ إن هذا يزعم أنك أكلت وأنت جنب فقال‏:‏

‏"‏نعم إذا توضأت أكلت وشربت ولا أقرأ ولا أصلي حتى أغتسل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وفيه من لا يعرف

1493-وعن عبد الله بن مالك الغافقي قال‏:‏ أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً طعاماً ثم قال‏:‏ ‏"‏استر علي حتى أغتسل‏"‏ فقلت له‏:‏ أكنت جنباً يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ وأخبرت بذلك عمر بن الخطاب فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ إن هذا يزعم أنك أكلت وأنت جنب‏؟‏ فقال‏:‏

‏"‏نعم، إذا توضأت أكلت وشربت‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة أيضاً

1494-وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه أحمد بن يحيى بن مالك التنوسي ترجم له ابن أبي حاتم في كتابه وقال‏:‏ إنه صدوق‏.‏ ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات

1495-وعن عدي بن حاتم قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنب أينام‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏يتوضأ وضوءه للصلاة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان، وضعفه آخرون ولم ينسب إليه كذب

1496-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو ينام أن يتوضأ‏.‏

رواه الطبراني وفيه يوسف بن خالد السمتي قال فيه ابن معين‏:‏ كذاب خبيث عدو الله

1497-وبسنده إلى ابن عباس أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن الملائكة لا تحضر الجنب ولا المتضمخ حتى يغتسلا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه الكلام الذي قبله

1498-وعن ميمونة بنت سعد قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله هل يأكل أحدنا وهو جنب‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏لا يأكل حتى يتوضأ‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله هل يرقد الجنب‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ما

أحب أن يرقد وهو جنب حتى يتوضأ، فإني أخشى أن يتوفى فلا يحضره جبريل عليه السلام‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن يزيد وعثمان بن عبد الرحمن هو الحراني الطرائقي، وثقه يحيى بن معين وقال أبو حاتم‏:‏ صدوق وقال أبو حاتم‏:‏ صدوق وقال أبو عروبة الحراني وابن عدي‏:‏ لا بأس به، يروي عن مجهولين وقال البخاري وأبو أحمد الحاكم‏:‏ يروي عن قوم ضعاف، وقال أبو حاتم‏:‏ يشبه بقية في روايته عن الضعفاء‏.‏

  باب في الرخصة في النوم قبل الغسل

1499-عن أم سلمة قالت‏:‏ كان رسول الله يجنب ثم ينام ثم ينتبه ثم ينام‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

  باب طهارة الجنب

1500-عن أبي موسى - يعني الأشعري - قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج فرأى أحداً من أصحابه مسح وجهه ودعا له، قال‏:‏ فخرج يوماً فلقي حذيفة فخنس عنه حذيفة، فلما أتاه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا حذيفة رأيتك ثم انصرفت‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لأني كنت جنباً قال‏:‏

‏"‏إن المسلم ليس ينجس‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني‏.‏

1501-وعن حذيفة قال‏:‏ صافحني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا جنب‏.‏

رواه البزار وفيه مندل بن علي وقد ضعفه أحمد ويحيى بن معين في رواية ووثقه في أخرى ووثقه معاذ بن معاذ

1502-وعن ابن جريج قال‏:‏ أخبرت أن ابن مسعود كان يستدفئ بامرأته في الشتاء وهي جنب وقد اغتسل هو ويتبرد بها في الصيف وهما كذلك‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وإسناده منقطع‏.‏

  باب فيمن خرج منه شيء بعد الغسل

1503-عن الحكم بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا اغتسل أحدكم ثم ظهر من ذكره شيء فليتوضأ‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه‏.‏

  باب ذكر الله تعالى للمحدث

1504-عن عبد الله بن حنظلة أن رجلاً سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقد بال فلم يرد عليه النبي حتى قال بيده إلى الحائط - يعني أنه تيمم‏.‏

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

1505-وعن البراء - يعني ابن عازب - ‏:‏ أنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه السلام حتى فرغ‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه‏.‏

1506-وعن جابر بن سمرة قال‏:‏ دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي ثم دخل بيته ثم توضأ ثم خرج فقال‏:‏ ‏"‏وعليكم السلام‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وقال‏:‏ تفرد به الفضل بن أبي حسان، قلت‏:‏ ولم أجد من ذكره

1507-وعن أبي سلام قال‏:‏ حدثني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم بال ثم تلا آيات من القرآن - قال هشيم‏:‏ آياً من القرآن - قبل أن يمس ماء‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏

  باب قراءة الجنب

1508-عن علي بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري قالا‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تقرأ القرآن وأنت جنب‏"‏ قلت لعلي‏:‏ إنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن على كل حال ليس الجنابة‏.‏

رواه البزار وفي إسنادهما أبو مالك النخعي وقد أجمعوا على ضعفه

1509-ولعلي عند أبي يعلى قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم قرأ شيئاً من القرآن‏.‏ قال‏:‏ هكذا لمن ليس بجنب فأما الجنب فلا ولا آية‏.‏

ورجاله موثقون

1510-وعن علقمة بن الفغواء قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أهراق الماء نكلمه فلا يكلمنا حتى يأتي منزله فيتوضأ وضوءه للصلاة قلنا‏:‏ يا رسول الله نكلمك فلا تكلمنا، ونسلم عليك فلا ترد علينا، حتى

نزلت آية الرخصة ‏{‏يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة‏}‏ الآية‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

1511-وعن إبراهيم أن ابن مسعود كان يقرئ رجلاً فلما انتهى إلى شاطئ الفرات بال وكف عنه الرجل فقال‏:‏ ما لك‏؟‏ قال‏:‏ أحدثت‏!‏ قال‏:‏ اقرأ فجعل يقرأ وجعل ويفتح عليه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات‏.‏

  باب في مس القرآن

1512-عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يمس القرآن إلا طاهر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجاله موثقون

1513-وعن حكيم بن حزام قال‏:‏ لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال‏:‏

‏"‏لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه سويد أبو حاتم ضعفه النسائي وابن معين في رواية، ووثقه في رواية، وقال أبو زرعة‏:‏ ليس بالقوي حديثه حديث أهل الصدق

1514-وعن المغيرة بن شعبة قال‏:‏ قال عثمان بن أبي العاص وكان شاباً‏:‏ وفدنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدني أفضلهم أخذاً للقرآن وقد فضلتهم بسورة البقرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏قد أمرتك على أصحابك وأنت أصغرهم، ولا تمس القرآن إلا وأنت طاهر‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه الطبراني في الكبير في جملة حديث طويل فيما تجب فيه الزكاة

وفيه إسماعيل بن رافع ضعفه يحيى بن معين والنسائي وقال البخاري‏:‏ ثقة مقارب الحديث‏.‏